|
| |
Книга полного омовения
Глава 1. Совершение частичного омовения (вуду) перед омовением полным (гусль).
169 (248). Передают со слов жены пророка, Аиши, да будет доволен ею Аллах, что когда он совершал полное омовение после осквернения, то начинал с омовения рук, затем совершал такое же омовение, как и перед молитвой, затем погружал пальцы в воду и прочёсывал ими корни волос, затем выливал на голову три пригоршни воды, а затем обливал водой всё тело.
170 (249). Сообщается, что жена пророка, Маймуна, да будет доволен ею Аллах, сказала: “(Сначала) посланник Аллаха, совершал такое же омовение, какое он совершал перед молитвой, если не считать омовения ног, затем омывал свои половые органы (1), смывая все выделения, затем обливал себя водой, а затем переставлял ноги (2) и омывал их. Таким было его полное омовение после осквернения”.
Далее →
|
| |
| |
| |
Главы о достоинстве общей молитвы и предстояние на молитве
ГЛАВА 18. Обязательность общей молитвы.
355 (644). Передают со слов Абу Хурай¬ры, да будет доволен им Аллах, что послан¬ник Аллаха сказал: “Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, (бывало так, что) хо¬тел я приказать насобирать дров, потом ве¬леть призвать (людей) на молитву, потом ве¬леть кому-нибудь быть имамом, а потом явиться к тем людям (, которые не пришли на молитву,) и сжечь их дома дотла! Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы кто-нибудь из них узнал, что получит здесь кость с куском жирного мяса или пару добрых овечьих копыт, он непременно явился бы на вечернюю молитву!”
ГЛАВА 19. Достоинство общей молитвы.
356 (645). Передают со слов Абдуллаха бин Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха ска¬зал: “Общая молитва превосходит индиви¬дуальную в двадцать семь раз”.
Далее →
|
| |
| |
| |
Повторные раскопки Замзама
Пока Абдул-Муталиб спал в Хиджре, ему было приказано: «Копай Баррах». Он спросил: «Что такое Баррах?»
На следующий день, когда он спал на том же месте, ему было приказано: «Копай Аль-Маднунах». Он спросил: «Что такое Маднунах?» Затем этот гость исчез. На следующий день, он спал на том же месте, и ему опять было приказано: «Копай Тибах». Он спросил: «Что такое Тибах?» На четвертый день ему было сказано: «Копай Замзам». Он сказал: «Что такое Замзам?» Ему был дан ответ: «Он никогда не опустеет или сузится». Затем это место было показано ему. Он начал копать, и Гураиш сказал ему: «Что это, Абдул-Муталлиб?». Он сказал: «Мне приказали вскопать родник Замзам». Затем Абдул-Муталлиб продолжил копать, пока не нашел два золотых оленя. Это были два оленя, которые были похоронены там Джурхумским кланом во времена, когда они были изгнаны из Мекки. Это родник Исмаила – сына Авраама. Затем, когда Абдул-Муталлиб вскопал Замзам, он получил почет и влияние среди своего народа.
Далее →
|
| |
| |
| |
Книга молитвы
Глава 1. О ТОМ, КАК ВО ВРЕМЯ НОЧНОГО ПУТЕШЕСТВИЯ
БЫЛО ПРЕДПИСАНО СОВЕРШАТЬ МОЛИТВУ.
211 (349). Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что посланник Аллаха, сказал:
– Когда я находился в Мекке, кровля моего дома раскрылась, и сверху спустился Джибрил, который открыл мне грудь и омыл её изнутри водой Замзама . Затем он принёс золотой таз, наполненный мудростью и верой, вылил (его содержимое) мне в грудь и закрыл её, а затем взял меня за руку и вознёсся со мной к низшему небу. И когда я достиг низшего неба, Джибрил сказал хра¬нителю его (врат): “Открывай!” Он спросил: “Кто это?” (Джибрил) ответил: “Это Джибрил”. (Хранитель) спросил: “Есть ли с тобой кто-нибудь?” Он ответил: “Да, со мной Мухаммад, ”. (Хранитель) спросил: “За ним посылали?” (Джибрил) сказал: “Да”. И когда он открыл (врата), мы поднялись на низшее небо и увидели сидящего человека, справа и слева от которого находилось множество людей, и когда этот человек смотрел направо, он смеялся, а когда смотрел налево, плакал. (Увидев меня,) он сказал: “Добро пожаловать праведному пророку и праведному сыну!” Я спросил Джибрила: “Кто это?” Он ответил: “Это Адам, а множество людей, стоящих справа и слева от него, это души его потомков. Стоящие справа попадут в рай, а стоящие слева окажутся в аду, и (поэтому) он смеётся, когда смотрит направо, и плачет, когда смотрит налево”.
Далее →
|
| |
| |
| |
|
|
