|
| |
Книга полного омовения
Глава 1. Совершение частичного омовения (вуду) перед омовением полным (гусль).
169 (248). Передают со слов жены пророка, Аиши, да будет доволен ею Аллах, что когда он совершал полное омовение после осквернения, то начинал с омовения рук, затем совершал такое же омовение, как и перед молитвой, затем погружал пальцы в воду и прочёсывал ими корни волос, затем выливал на голову три пригоршни воды, а затем обливал водой всё тело.
170 (249). Сообщается, что жена пророка, Маймуна, да будет доволен ею Аллах, сказала: “(Сначала) посланник Аллаха, совершал такое же омовение, какое он совершал перед молитвой, если не считать омовения ног, затем омывал свои половые органы (1), смывая все выделения, затем обливал себя водой, а затем переставлял ноги (2) и омывал их. Таким было его полное омовение после осквернения”.
Далее →
|
| |
| |
| |
История Сайи между холмами Сафа и Марва
Хаджар была первой женщиной, которая надела платье со шлейфом, для того, чтобы спрятать свои ступни от другой жены Сары. Позже, Аврааму было послано Откровение взять Хаджар и ее сына Исмаила в Мекку. Авраам привез Хаджар и ее сына Исмаила, которого она еще кормила грудью, и оставил их в Доме Аллаха (Каабе) под деревом Замзам. Мекка в то время была местом, где не было ни воды, ни жителей. Он оставил для них сумку с финиками и кожаный мешок для воды. Потом Авраам ушел.
Мать Исмаила сказала ему: «Куда ты идешь? Ты собираешься оставить нас в этой долине, где нет ни человека, ни жилья?» Она повторила это несколько раз, но он не ответил. Наконец, она спросила его: «Тебе Аллах приказал сделать так?» Он ответил: «Да». Вслед за этим она сказала: «Тогда он не даст нам погибнуть!».
Затем она вернулась на свое место. Авраам ушел, и когда он дошел до перевала горы, откуда он уже не был виден, он повернулся лицом к Каабе, поднял руки и стал молиться: «О наш Бог! Я оставил своего сына жить в долине без всякого развития у твоего Духовного Дома; для того, чтобы они могли установить систематическую молитву: и таким образом заполнить сердца некоторых среди людей, которые относятся к ним с любовью, и кормят их фруктами для того, чтобы они поблагодарили их.» Мать Исмаила пила из мешка для воды и давала молоко своему ребенку, пока вся вода, которая была у нее, не кончилась, и пока не высохло ее молоко. Таким образом, ее сыну становилось голоднее. Он корчился от голода, а она едва могла вынести, когда смотрела на него. Тогда она пошла и встала перед холмом Аль-Сафа, ближайшей к ней, и посмотрела вниз в долину, чтобы посмотреть, есть ли там кто-нибудь, кто бы мог помочь ей, но никого не увидела.
Далее →
|
| |
| |
| |
Суры используемые в молитвах
СУРА 1 «АЛЬ-ФАТИХА» (Открывающая Книгу).
Бисми Ляхи Ррахмани Ррахим!
«Альхамду лиЛляхи рабби ль-‘алямин,
Ар-рахмани р-рахим, малик йауми д-дин!
Ийяка на’буду ва ийяка наста’ын,
Ихдина с-сырата ль-мустакым,
Сырата ллязина ан’амта алейхим
Гейри ль-магдубин ‘алейхим ва ля д-дааллин» Аминь.
Далее →
|
| |
| |
| |
Коран по поводу головного мозга
Господь сказал в Коране об одном из злых неверующих, которые запретили Пророку Мухаммеду молиться в Каабе: Сура 96 « Сгусток»
96(16). Но нет, если он не перестанет, то Мы схватим его за хохол - хохол лживый, грешный.
Почему Коран описывал переднюю часть головы как лживую и грешную? Почему Коран не говорил, что человек - лживый и грешный? Какова связь между передней частью головы и лживостью и греховностью?
Если мы посмотрим в череп на переднюю часть головы, мы обнаружим предлобный участок мозга (см. рис. 12). Что физиология говорит нам о функции этого участка? Книга под названием «Основные элементы Анатомии и Физиологии», говорит об этом участке: «Мотивация и предвидение для планирования и начинания движений происходят в передней части лобовых лепестков, предлобного участка. Это - участок ассоциации коры головного мозга…» Также книга говорит: «Что касается его вовлечения в мотивацию, то предлобный участок – это функциональный центр для агрессии…»
Далее →
|
| |
| |
| |
|
|
